正文：
1、王子流浪记印度神话2、鹿角仙人印度神话3、天女乌婆丝的故事印度神话4、恒河女神和她的儿子印度神话5、天女下凡印度神话6、魔袋印度神话7、罗摩王传奇印度神话8、巧匠奇缘印度神话9、印度神话-导言印度神话
第1篇、王子流浪记
很久以前在印度南部有一个富裕的国家。统治这个国家的国王是著名的海曼加。
国王有一个美丽的妻子———王后安娜吉，两个儿子，大儿子叫图力，小儿子叫巴散塔。
岁月如流，王后安娜吉生了重病，不久死去。按照古老的风俗习惯，王后的遗体裹在白绸殓衣之内，在殡葬的篝火上焚化
了，然后把她的骨灰洒在圣河恒河的水里。
国王久久地怀念着自己的爱妻，哀伤不已。然而按照这个国家的老规矩，人们认为国王是不应该独身无妻的。因此国王海曼加必须再娶一个王后。
一开头，国王海曼加同新王后生活得十分和睦。年轻的妻子也不虐待他前妻生的两个儿子。可是后来她自己生了一个男孩
子，情况就变了，王后不再喜爱国王前妻生的两个儿子了。
“只要他们俩还活着，她暗自思忖”，“我的儿子就不可能继承王位。必须把他们两个除掉！” 这一天她把御医召进宫里，对他说：
“我要假装生了重病。国王召唤你，询问我的病情，你就对他说，我要死了，只有一个办法能救我的命，那就是用图力和巴散塔的血给我洗澡。你记住，办成了这件事，我会重赏你的。 ”
紧接着王后就不进饮食了。她整天整夜卧床不起，大声呻吟不已。惊惶不安的国王海曼加命令召唤御医。医生来到，在装病的王后卧榻旁边坐了片刻，随后对国王说：
“陛下，王后的病很重，不久即将与世长辞了。”
“如何可以拯救她呢？” 国王问，“我发誓，为了救她我不惜一切！”
“要拯救王后的性命，只有一种办法：用陛下两位王子图力
和巴散塔的血洗涤她的全身。 ”
“你怎么提出来这种行不通的办法呢！ 国王海曼加惊叫着，”
“你必须找到另一种方法来治好王后的病！”
可是御医重复说：
“没有别的办法，而且两天以后王后就会病故的。请陛下火速下令吧！陛下不是发过誓，为了拯救王后不惜一切吗？！”
于是惊惶万状的国王下了命令：杀死图力和巴散塔，用他们的血给王后洗身。
侍从们来到老保姆的家，图力和巴散塔都在那里。侍从们说，国王有令要杀死他们。图力痛哭起来，可是，小巴散塔还什
么也不懂，继续玩耍。图力就说：
“你们可怜可怜我们吧！放我们逃命去吧！你们看，巴散塔甚至还不明白就要被杀死了。要么，你们就杀死我一个人吧！”
侍从们都可怜这两个孩子，把他们带到森林深处放了。他们嘱咐两个男孩子赶快逃到别的国家去。
于是图力和巴散塔慌乱地逃跑了。侍从们杀了一条大狗，把狗血装在一个高大的水桶里，运进了王宫。
恶毒的王后用狗血洗了一个澡，立刻高兴起来。她的阴谋得逞，她觉得十分满意。
图力和巴散塔已经远远地离开了父亲的领地。两个孩子在森林里东奔西走许多天，又是累，又是饿；两条腿都抬不起来了。他们在森林里奔走的时候，吃野果充饥，喝泉水解渴。可是，走出森林以后，他们来到沙漠地带。烈日当空，渴得要命，但是没有水，也没有吃的东西。小巴散塔已经筋疲力尽，再也走不动了。
这个时候，图力说：
“你在这儿等着我，我一个人去找点儿水和食物来。”
于是弟兄二人分开了。巴散塔留在原地等着，图力去找水和吃的东西。图力遇到了一头披饰得很华丽的大象。他转身躲开它，向别处走，可是大象跟随着他，然后又赶过了他，在他面前跪下了一条腿，似乎是请他爬到自己的背上去。图力爬上象背，坐在银制的象鞍子上。随后大象站起身来，迅速地向东方走去。
不久出现了一座大城。大象的脚步更快了。图力还没来得及弄清楚是怎么一回事，大象就一直把他向王宫驮去。
王宫前面有许多人。大象刚刚走近，宫中就走出来一群婆罗门祭司和宫廷谋士。他们对着图力鞠躬行礼，宣布他是他们的新国王。
后来图力才晓得，这个国家的老国王已经去世，这里的风俗习惯是：国王的大象驮来的人可以继承王位。
就这样，图力意外地当上了国王。他立刻派人到处寻找兄弟，这些人找巴散塔找了很久，可是哪里也没找到。
小巴散塔等哥哥等了很久，心中害怕起来，就去找哥哥。不过他不是向图力之国所在的东方走，而是向西走去。他流浪很久，才遇到一个骆驼队，跟在赶骆驼的后面。巴散塔变成了一个孤苦伶仃、无家可归的流浪儿。
过了好几年，巴散塔长成了一个青年。他到过许多国家，然而并没有尝到人生的幸福。他是一个乞丐，是一个无依无靠的流浪者，到处寻找工作。
这一天，巴散塔来到了一座大城市的城门前。这座城市在国王图力的管辖之下，但是巴散塔并不知道国王就是自己的哥哥。巴散塔骨瘦如柴，衣衫褴褛而又肮脏，他在城门口停住了脚步。城门守卫把他拦住，开始盘问他是什么人，要到何处去。巴散塔讲述了自己的情况。然而人家不相信他，把他关在牢里了。
这个时候，当地一个富有的商人正准备运货物航行到别的国家去。可是他的大船装的货太重了，搁浅在河岸边浅滩上，没办法把货船推入水中。
夜间，在梦里，商人梦见了一个智者对他说：
“需要用活人当祭品。你用人血把大船浇湿了，它就会开动的。”
早晨，商人来到王宫求见图力，讲述了这一切，然后请求国王给他一名囚徒或罪犯，当作祭品。恰巧在此时候，宫廷侍卫长前来禀报，说捉住了一个流浪犯正关在监牢里。图力不知道这是他弟弟，就下命令把流浪汉交给商人。
可是，当人们把巴散塔押到岸边准备杀死他的时候，他用双手抓住大船，拼命挣扎，结果这条船被他从沙滩上推入水中。商人和他的伙计们都很开心，因为现在无须杀人了。巴散塔被他们带到了货船上当佣人。于是，商船向邻国首都航行而去，这个邻国的国王正打算招驸马；这个国家有个规矩，公主可以自己选择夫婿；希望同公主成婚的男子们，在指定的日子里，都到王宫里来。选择夫婿的公主手中拿着一个用鲜花编成的花辫，走到求婚者们身边，她最喜欢哪一个，就把花辫套在他的脖子上。
拥有一艘大船的那个商人，也决定来碰碰运气。他穿上华贵的衣裳，用金饰物和宝石把自己的缠头点缀得更加好看，也来到王宫里，伴随商人同来的，是仆人巴散塔。公主出来挑选夫婿。有许多衣装华丽、长得漂亮的男子供她选择，可是没有一个人称她的心。忽然间，她发现，一个富有的、肥胖的商人身边，站着一位美丽的青年，穿着朴素而又整洁的衣衫。她走到他身边，向他看了一眼，立刻断定，在世界上，对于她来说，再也没有更好的丈夫了。她举起了花辫，套在他的脖子上。
她这样做，不合国王和宾客们的心意，因为巴散塔只是一个穷仆人，而且没有人认识他。不过，既然公主本人按照老风俗老习惯亲自选中了他，也就只好把她嫁给这个贫穷的青年。
巴散塔把年轻的妻子带到船船上，船又开走了。商人对巴散塔又是妒嫉，又是憎恨，决定杀死他，再把公主夺来为妻。
夜间，正当巴散塔睡熟了的时候，商人把他推到水里去了。早晨，他对巴散塔的妻子说：
“你丈夫淹死了。你嫁给我吧。我有钱，有名望，可他是个讨饭的流浪汉.”
公主回答说：
“难道你不晓得，根据我们的法律，丧失了丈夫的女人没权力再改嫁。巴散塔是我丈夫，我将一生一世忠实于他。”
他们回到国王图力的国家里。商人把巴散塔的妻子带到自己
家里，单独为她造了一所房子，她独自一人住在里面。商人还是希望她回心转意，忘却亡夫，改嫁给他。
然而巴斯塔并不曾淹死。他好不容易地游到了一个陌生的地方上了岸。休息了一会儿，就去寻找吃的东西和住的地方。他发现了一个用树枝子搭成的窝棚，旁边坐着一位衰老的老人。巴散塔求老人给他些东西吃。
老人给他喝了一些稀粥，又给他吃了几只野果子，然后问道：
“孩子，你是什么人哪？是什么厄运把你抛到这荒无人烟的地方来啦？”
“我是有名的海曼加国王的儿子，我叫巴散塔。”
“这不是真话！ 白发老人叫了起来，“我就是不幸的海曼加”国王。我的两个儿子，图力和巴散塔，早就按照我的命令给杀死了。”
紧接着，巴散塔把全部经过讲给父亲听。老人欢喜得哭了起来，亲亲热热地抚摸着小儿子。他告诉巴散塔，自从他下令杀死两个儿子以后，欢乐和安宁就永久地摈弃了他。不久后，他的第三个儿子也死去了，随后那恶毒的王后也与世长辞。只剩下国王孤单单的一个人。哀伤使他心痛，良心折磨着他。宫中的一切使他触景伤情，怀念被杀害的两个儿子。于是他离开了王宫，出去流浪，漂泊到这个远离城市和村镇的地方。
巴散塔开始同父亲一起生活在窝棚里。雨季到来，又湿又冷，老人生病死去。
巴散塔又是孤苦伶仃的一个人了。他又去寻找妻子：他在陌生的地方流浪很久。终于，他看见了一座巨大而豪富的城市。此时，他已筋疲力尽，饥寒交迫。巴散塔使出最后一点力气，走到一所茅草房子旁边，倒在门口，昏死过去。
在这所茅草房子里住着一对老夫妇。他们没有子女，于是高高兴兴地收留了巴散塔。老头儿在这座大城市里当运水夫。治理这个国家的国王就是图力。抢走巴散塔妻子的商人也住在这个城市里。公主在严密监禁之下，生活在一所单独的房子里。
有一天运水的老头儿生了病，巴散塔代替他到城里去运水。他把水运到一个豪华的公馆门口。忽然间他看见自己的妻子在花园里。巴散塔心花怒放，开始考虑，如何使她知道自己就在这里。走进这所房子是不行的，因为看门的不让进去。于是巴散塔将自己的故事高声讲给看门的听，他如何给商人干过活，如何当上驸马，商人又如何对他下毒手，他又如何逃了命。他的妻子坐在花园里什么都听见了。她断定，她的巴散塔还活着，于是心里高兴起来；她也开始考虑，怎么样才能够同丈夫再相会。她对商人说：“今天有一个新来的运水夫，对仆人讲述了自己的生活遭遇。真是十分惊人的奇事啊！明天是节日，你向国王建议，把这个运水夫叫到宫里去，他讲故事，会使国王开心的。也许，国王因此会重赏你。到那个时候，我就会决定是不是嫁给你。”
商人丝毫不曾怀疑，按照公主的话去做了。
第二天，有人把巴散塔叫去过节。许多居民聚集在王宫前面。巴散塔的妻子也来了。他从前的主人———那个商人也来了。歌唱家们，舞蹈家们、魔术家们和说书的人给老百姓们表演取乐。终于轮到巴散塔来讲述他的惊险遭遇。
他开始讲，他如何到了商人的大船上，如何当上了驸马。他刚讲到商入夜间把他从船上推下水，他的妻子立刻向巴散塔扑过去。她由于高兴，又是哭，又是笑，说道：
“那个商人，他就在这儿！他想害你，逼我嫁给他。可是我 经没有忘记你，没有失身于这个恶棍！”
听到了这些事的人，都惊讶得很。国王图力立即下令：驱逐恶棍商人出境。
随后，国王把巴散塔夫妻二人叫到身边，问他们：
“现在告诉我们，你怎么没有淹死，怎么幸运地来到了我们
的国家里，怎么找到了自己的妻子的？ ”
于是巴散塔开始叙述，他如何游到岸边，如何在森林里徘徊。又如何偶然地遇到了自己的老父亲，也就是从前有名的海曼
加国王……
“你是巴散塔？？” 国王图力惊讶地叫起来，“你是我弟弟呀！ ” 你来看看，我是图力！ ”
弟兄二人重逢了，从此以后，不再分手。他们幸福地生活到寿终正寝。
第2篇、鹿角仙人
从前有一个国王，整日花天酒地，不理朝政，以致连向天神献祭也抛在了脑后。祭司劝他敬奉天神，但国王对于这些话却是充耳未闻。下至老百姓，上至王公大臣、婆罗门都对他极为不满。
天帝因陀罗对国王的荒唐行径大为震怒，决定对他所治理的国家进行惩罚，整年没有给这个国家降一滴雨水。这下国家可惨了，土地干枯了，粮食颗粒无收，许多老百姓被活活饿死。整个国家上上下下，人心惶惶。大家纷纷涌向王宫，要求国王想办法拯救国家。
国王迫于无奈，只好把祭司召进宫，向他们讨主意。有一位祭司说，只有请年轻的隐士鹿角仙人才能够使雨水重新降临大地。
鹿角仙人是隐居在深山密林里的虔诚隐士维宾达卡的儿子。他的出生非同寻常。有一天，维宾达卡正在河里洗澡，正好看见对岸有一位美丽的仙女 优里婆湿。仙女俊美的容颜半掩在纱巾中，长裙飘拂如风中的杨柳。隐士一见钟情，于是把自己的精液撒在河中。事后，一只母鹿来河边饮水，把带有隐士精液的河水喝进肚里。不久，母鹿便怀孕了，很快生了一个额鬓长着鹿角的孩子。母鹿把这个孩子遗弃在隐士的房门口，这样，隐士便收养了这个孩子，给他取名叫鹿角。
鹿角跟随着父亲，从小过着苦行的生活。他们修行的地方人迹罕至，鹿角也从未出过远门，根本不了解外面的世界，更不要说见过一个女人。
但是怎样才能使鹿角仙人出山呢？这的确让国王和大臣们大费了一番脑筋。最后，还是婆罗门出了一个主意，用一个漂亮女人引诱年轻的鹿角隐士出山。于是，国王把全城最漂亮最能歌善舞的艺伎找来，要求她们以国家利益为重，自愿承担这一关系社稷安危的重任。可是，迟迟没有人敢接受这一任务，因为她们担心隐士的诅咒。
正在人们为难的时候，一个女孩站了出来，说她愿意前往。国王定睛一看，原来是自己的养女尚塔。尚塔不但美貌非凡，而且机智聪敏。当她听说国
家正面临着干旱的威胁时，就挺身而出，主动请求承担引诱鹿角仙人出山的任务 。
尚塔公主造了一只精巧的木排，饰以鲜花与芳草，并携带许多甜美的果食和美酒。木排顺流而下，直奔鹿角仙人所住的山林。
一天，鹿角仙人正在苍松翠竹掩映的茅舍里躺下来休息，而他的父亲，还没有回来。尚塔公主趁此机会，走进屋里，对鹿角说道 虔诚的苦行者啊，看起来你还挺悠闲自在，对履行誓约很勤奋！
尚塔公主的突然出现，令鹿角仙人大吃了一惊。因为他一直都是和父亲维宾达卡生活在一起，还从来没有见过其他人，特别是女人。他惊讶地说 尊贵的客人，你是谁？竟长得如此美丽 请坐下来休息一下吧，这里虽然简陋，但林子里的水果味道十分鲜美，喝的水是从最清冽的山泉里打来的，你坐的席垫是用俱舍圣草编织的， 上面铺了黑羚羊皮，非常柔软舒服。请坐下来，让我听听你是如何履行誓约的。
年轻的隐士啊，我的住所就在这附近。至于我的誓约吗，就是要把你抱在我的怀里 调皮的公主不但没有接受仙人的招待，反而把自己带来的精美食物、果子送给鹿角仙人吃。鹿角仙人非常高兴，他跟着尚塔公主来到户外的草地上玩耍嬉戏。很快，尚塔公主便使得鹿角仙人如醉如痴，最后两人都玩得累了， 在草地上休息。尚塔公主紧紧抱了抱鹿角仙人然后悄然离去并用妖媚的目光与仙人告别。
尚塔公主一走，鹿角仙人若有所失。他沉浸在与尚塔公主欢乐的激情之中，无法自拔。
维宾达卡回来后见儿子一反常态，低垂着头，闷闷不乐地坐着在想什么。平时儿子这时早已烧好了牛奶，煮好了饭，现在却什么都还没有做。维宾达卡问鹿角怎么了，鹿角便把事情的经过如实地告诉了父亲，并且说，他对姑娘念念不忘，姑娘的走让他十分难过。
维宾达卡听罢，告诉儿子，林子里有很多罗刹，经常以姿色勾引修行者误入歧途。他要儿子忘掉那个漂亮的姑娘，潜心苦行。最后，维宾达卡还在整个林子里仔细地搜寻了一遍，却没有发现一个罗刹。
第二天，维宾达卡又照常出去了。尚塔公主看准机会，再次来找鹿角仙人。鹿角仙人和公主玩得非常开心，鹿角仙人被迷得魂不守舍了，他最后说：趁我父亲不在，我们一起离开这里吧！ 于是，尚塔公主带上鹿角仙人，乘上木排返回王国。
尚塔公主带着鹿角仙人一回到王国，这个国家顿时普降甘霖，干旱立即被解除了，万物又恢复生机。国王十分高兴，便把公主许配给了鹿角仙人，为他们举行了十分隆重的婚礼，并且派人去接鹿角仙人的父亲维宾达卡来王宫里居住。
维宾达卡知道鹿角仙人被尚塔公主引诱出山，十分生气。他气势汹汹地正准备到王国去向国王和公主兴师问罪。但国王的盛情款待很快使他怒气全消，又见儿子与公主的确情投意合，便同意了这门亲事。这样，尚塔与鹿角仙人幸福地生活在一起，并生了一个儿子。
第3篇、天女乌婆丝的故事
天女乌婆丝自天界下凡，下嫁布鲁拉帕斯王。婚礼前，乌婆丝就与王约法三章：
“别让我看到你赤裸的身躯。”
婚后不久，乌婆丝有了身孕。另一方面，乌婆丝在天界时的同伴，乐师甘达婆们，因为乌婆丝下凡日久，甚为思念，乃设法要让乌婆丝回天界欢聚一番，他们知道她素来非常宠爱两只小羊，就觑个空在夜里把它们夺了过去。乌婆丝发现小羊被抢走，大声惊叫起来，裸睡的布鲁拉帕斯听见了，也顾不得正裸着身子，便急忙追了过去，想将小羊抢回来。甘达婆们这时见机不可失，立刻在天边打出了一道闪电来，乌婆丝在闪光下见到丈夫裸露的身子，便消逝得无影无踪了。
布鲁拉帕斯见爱妻遽然消失，一时悲不自胜，掉回头栖栖皇皇的到处寻找，在 徨中来到一座莲花池边，池中有天女化身的天鹅悠闲地游来游去。乌婆丝也在其中，不过她受了天女们的劝解，又恢复天女的模样，现身在丈夫面前。
布鲁拉帕斯一见，喜出望外，急忙叫道：
“爱妻啊！别那么无情，跟我说说话吧！”
乌婆丝冷淡地答道：
“你不遵守我们的约定，我没有必要和你说话，你快回去吧。”
“既然如此，我干脆去上吊自杀，让尸体成为野狼的大餐好了！ 布鲁拉帕斯绝望的说。”
乌婆丝听了，不禁动了怜悯之心地说：
“从今天起，一年之后，你来这里和我共度一宵吧，到时候你的孩子也将生下来了。”
一年后的某夜，布鲁拉帕斯如约前往，只见旧地耸立着一座巍峨的黄金宫殿，他如愿以偿地见到乌婆丝。乌婆丝对他说：
“明天早上，乐师甘达婆们也许会给你带来好消息。你可以乘机向他们说出心中所希望的事。”
布鲁拉帕斯问：“怎样说才好呢？”
“你可以说你想加入我们这一群。”
第二天早上，布鲁帕斯依言提出请求，甘达婆们说：
“祭起圣火时，你就可以成为我们这一群了。”
布鲁拉帕斯于回家的途中，在一个森林里将圣火燃起，然后带孩子回村子里。当他再赶回来时，圣火已消失得无影无踪，只见原来燃火之处长着一棵菩提树。布鲁拉帕斯将这情景向甘达婆们报告，他们就教他钻菩提树取圣火的方法。布鲁拉帕斯依言取圣火，并举行祭礼，终于如愿地加入甘达婆他们这一群，成为天上的乐师。
第4篇、恒河女神和她的儿子
象城的福身王是天下国王中的佼佼者。他在一次外出中，偶然遇见了一个美绝人寰的女郎。这女郎体态婀娜，细腰丰臀；皮肤黝黑，面容娇好；秋波盈盈，美如莲花；樱口小巧，玉齿生辉，粲然一笑，摄人魂魄。福身王发疯般地爱上了她，苦苦地追求这美丽女郎。为了获得这女郎的爱情，他愿献上他的王国、他的财富和他所有的一切。
那美丽女郎为国王的真情打动，就说道：“国王啊，我可以嫁给你。但你必须答应我一个条件。无论是你或是任何人，都不许盘问我是谁，是从哪儿来。我做任何事你都不能干涉，也不许生气或发怒。若有一件事违了约，我马上就离开你。你同意，就娶我为妻，若不同意我们就各走各的，再不许纠缠。”
一心迷恋女郎的国王马上发誓他件件依从。于是美丽女郎成了福身王的新王后。
新王后端庄娴雅，爱情坚贞，赢得臣民的一片赞扬声。福身王对她更是千般宠万般爱。
王后很快怀了孕，福身王自是高兴非常，他盼望王后生下一个男孩，好为王国的继承人。
王后果然如福身王所望生下一个男孩子。但孩子一落地，王后就把他抛到恒河里，然后笑嘻嘻地回到福身王面前，像是什么事情也没发生一样。
后来王后又生下第二胎、第三胎，也都是一生下来就被她抛到恒河里。
王后的残酷行为使福身王大为惊恐和痛苦，这不像是一个女人、一个母亲的行为，倒像一个嗜杀女巫的行事。他很想知道她到底是什么人？是从哪里来的？为什么要这样做？……可是誓约在先，他只能默默无言。何况他非常地爱她，怕违反誓约后会失去她。因此，对她竟一句谴责和规劝的话都没有。
就这样，王后一连生了七个孩子，七个孩子都被她抛到恒河里淹死。
当王后怀第八个孩子时，福身王的心紧张不安到了极点，他盼望王后能留下这样孩子。可是，当王后生下第八个孩子后，又像过去一样要把孩子抛到恒河里。
福身王再也忍不住了，他再顾不得自己许下的誓言，坚决制止了王后的行为，大声斥责道：“停下！停下！停止你这种可怕的杀戮！狠心的女人啊，你怎么能做样伤害天理、违背人性的事来？你为什么要一个一个淹死自己生下的无辜婴儿呢？”
面对满脸怒容、声色俱厉的国王，王后镇静地说：“国王啊，你已违背了你的誓方，看来，你宁愿要这个孩子而不需要我了。既然这样，我得离开了，我不会再杀害这个孩子了。不过，请你不要急于裁判我。在临走之前，我要把事实****告诉你。我不是凡间女子，而是人神共敬的恒河女神。并非是我真的这样残酷、这样狠心。我充当这个狠毒的角色，乃是受八位神仙苦苦哀求所托。他们因受极裕大仙的诅咒，要降为凡人，便恳求我做他们的母亲，帮助他们恢复神身。”
于是恒河女神讲了八位神仙因得罪极裕大仙受到诅咒的事情经过。
一天，八位神仙带着妻子到山里游玩，来到了极裕大仙的修道地。一头漂亮的奶牛正吃草。这奶牛长着一对弯弯的金角，有着宝石般的大眼睛，全身的皮毛光滑闪亮。八位神仙对这奶牛的美丽赞叹不已。其中一位太太便向他的丈夫神光仙人说道：“我们把这牛捉走吧。”
她丈夫答道：“我们都是神仙，要这奶牛有何用？凡人喝了这牛的奶可以长生不老，我们神仙不需要牛奶的帮助。再说，这牛是极裕大仙的宝物，得罪了大仙可不是好玩的。我们还是走吧！”
但是那太太不依，她说：“你真是个胆小鬼，怕什么极裕大仙。我要这牛可不是为了自己，我有一个凡人朋友，要牛是为了她。这是我的心愿，你一定要为我做这一件事情。”
那神光仙人不得已，就和众兄弟一起，把极裕大仙的奶牛和小牛犊捉住，偷偷带跑了。
极裕大仙回到修道院后，发觉奶牛和小牛犊不见了，这奶牛和小牛犊是他每天举行宗教仪式必不可少的。他运用神通一算，知道是八位神仙所为，不由大怒地诅咒道：“让这八位神仙降生尘世为凡人。”
八位神仙知道了大仙的诅咒后，懊悔不已，因为大仙的诅咒无不灵验。他们便一齐跑来向大仙求情，请大仙发慈悲饶了他们，并送回奶牛和小牛犊。
大仙说： “我发出的诅咒决不收回，但我可以把诅咒减轻。捉住牛的那位神光仙人要长期活在世上，其余的七个仙人一生下来就可以死去，恢复free，重做神仙。我只能把诅咒减轻到这个程度。 ”
大仙说完，就潜心修炼，不再开口。
八位神仙心里稍感宽慰。商量了一番，就一起来到恒河边，向恒河女神苦苦哀求：“人神共敬的女神啊，我们求您做我们的母亲。请您下降凡间和一个杰出的男子结婚。请您一生下我们，就把我们抛到恒河里去，这么我们就能摆脱极裕大仙的诅咒重新为神。大慈大悲的女神啊，我们求您了，请答应做我们的母亲吧！”
恒河女神接着对福身王说道：“八位神仙的哀求感动了我，我才答应做他们的母亲，下凡成为你的妻子。生下孩子后就把他们投入恒河，使他们重返仙身。我和你生下他们，这对你也有好处，因为你对那八位神仙做了功德，你将来也可以升天。现在我把这最小的孩子带去一段，等长大了再作为一件礼物送还给你。 ”
说完，恒河女神和那孩子都不见了。
福身王聆听了女神的一番话，在女神和孩子都离开他后，思想和生活有了很大变化。他减食节欲，放弃一切感官享受，以苦行的精神来管理国家。
这一天，福身王来到恒河边散步，忽然看见一个俊美如天使的孩子，正对着波涛滚滚的恒河射箭，箭如雨点般入河中，河水伸出了浪的手，把这些箭一一接住。那孩子便扑入河中，在浪涛
中翻滚、扑腾，像顽皮的孩子在母亲的怀中撒娇撒痴。
福身王看了这孩子的情景，惊愕不已，觉得他不像一般寻常的孩子。正在他寻思沉吟之际，恒河女神突然出现。告诉他这就他自己的孩子。女神说：“国王啊，这就是我和你生下的第八个孩子，我抚养他至今。他曾师从极裕大仙学习了各种经典，又师从太白仙人学习一切的学问和技艺。他精通战术，像天神一样勇敢。现在你把他带回去吧，他将是一个好的射骑手，一个英雄，一个伟大的政治家。”
恒河女神招来了孩子，引他见了父王，又虔诚地为他祝了福，然后消逝不见了。
恒河之子在宫中长大后，没有继承王位，而是把王位让给了福身王续娶王后的孩子。他终身未娶，是全族公认最有学问的人，也是全族最受尊敬的族长。他活了很长时间才死去。
第5篇、天女下凡
从前，在天界的舞女群中，有一个极为出色的阿普莎拉丝（天女）。
有一次，她在众神面前跳舞，普夫达 （接受许多祈愿的神，因陀罗天的别名） 看了非常满意，特地指派她到一个繁华的都城维夏拉布里去充当使者。这一座城实在美得无与伦比。自从她住到这个神都之后，每天都不忘礼拜因陀罗天，以表示对他的崇敬。但是，有一天她竟不小心忘了例行的念经礼拜，夏达克拉多因陀罗天便诅咒了她说：
“你竟疏忽了对我的礼拜，现在起你将失去肉体生命而留在这个城中，你的遗骸旁将有两名女子侍候着，将会有一名男子出现在这两名子女面前，得知你的肉身所以失去生命的始末。你在那天清晨就可以去掉人类的形貌，而恢复天女的身份了。在那之前，你将成为国王的女儿，住在人世上。 ”
听了这话，她微微一笑，倒使夏达克拉多的怒气解消了不少，她说：
“在我离开这神都到人间去的时候，请不要让任何人来当这座城的管理者。 ”
众神之主因陀罗天听了，便说：
“在你再度成为此神都的管理者之前，我会让这个城的居民都昏迷不醒。 ”
就这样，阿普莎拉丝由于手握金刚杵的因陀罗天的诅咒，降生于人世，成为国王的女儿。自生下来之后，她未曾高兴过，虽然年已及笄，却拒绝别人的提亲。她坚持自己的条件说：
“能在我面前谈维夏拉布里的故事的人，我才会接受他成为我的丈夫。 ”
前来求婚的国王或王子虽络绎不绝，但其中却没有一个人知道维夏拉布里城的庐山真面目，因此一个个都只好铩羽而归。
话说，有一名男子性情颇狡猾，他很想由传闻中知道那个城的究竟，于是到处巡行游历，最后终于来到一个叫做科尔拉布拉的地方，他去参拜崇高伟大的拉克舒蜜女神 （幸福女神） 的庙堂，女神很高兴地对他说：
“你说说有什么愿望吧！ ”
他赶紧问道：“维夏拉布里究竟是怎样一个地方呢？这个城是在世界的那一个角落？我希望亲眼看看这个城。请赐我这个恩典吧！ ”
崇高的女神听了这话，为了要让他看到维夏拉布里，就把一双鞋给他，说：
“穿上这双鞋，这样你就能到你所希望去的地方。 ”
他穿上鞋子，立刻如愿地来到维夏拉布里，他一路行去，只见满城美不胜收，就好像立在河水的粼波上一般，令他心中充满了欢喜。
他看到城门两旁有两头大象，看起来好可怕，挨近一看，原来两头大象都昏迷不醒，于是进了城。只见城内所有的生物都丧失生命，再继续前进，看到夺人心魄的壮丽王宫就在眼前。宫门前的卫兵也昏迷不醒。当他进入宫中时，立刻见到一名女子气息全无地躺着，旁边有两名活着的女子，他由这两名女子口中得知整个事件的始末，丝毫也未曾遗漏。接着他借鞋子的力量一眨眼就回到人世上来。
他赶紧来到国王的女儿面前，对她说：
“我知道发生在维夏拉布里的事，一点也不会遗漏。”
“你见到维夏拉布里了吗？或者根本没见过呢？ ”
这样被问之后，他清楚地答道：
“我亲眼看过。 ”
“这样的话，城门口有什么呢？说说特别醒目的东西看看。这个要是说对了，其他就是真的了。 ”
他答：“城门两旁有两头象。 ”
听他这么一说，她就说：“这个人所说的都是真的。 为了对 ”他表示敬意。又说：
“现在你且不要说详细，我请你说的时候再说好了。 说着就 ”叫他进屋里去，她要和他同享许多与天国一样幸福的时光。
但是，这个愚不可及的男人只一味浸沉在发现奥秘的欢喜里，每天缠着她说：
“让我说说维夏拉布里的事吧。 ”
她只回答他说：“我若要去找它时，再谈好了。 而打住他的 ”话头。也许是这个人从前所做的许多坏事的报应吧，他变得反应迟钝，虽然心中祈求幸福，却不断嚷着要谈这件事。于是她终于由他口中得知在那儿所发生的事，以及如前所述的那种奇怪的结局。当她知道了一切之后，霎时之间，就香消玉殒了，而维夏拉布里的灵魂却复苏了。这时，这名男子才后悔不已的说：
“在我提那件事时，虽一再被制止，却由于我从前所做坏事的报应，使我不听制止。幸运已经舍我而去，虽然如此，我留下
了快乐的回忆，不也是很好吗？ ”
第6篇、魔袋
从前，在一个村庄的一所简陋的茅棚里，住着一个婆罗门和他的妻子。婆罗门体弱多病，干不了重活。而他又不会什么手艺，因此，一家人日子过得十分艰苦。有一天，他的妻子在生气中说他是懒汉，他的自尊心受到了极大的伤害，他痛下决心要争口气，由此就决定到外地打工挣钱。临走前，他叫妻子为他准备些在路上吃的甜面包。
他的妻子一听，更加生气，心想：准备些面包？厨房里既没面又没糖一无所有，也没钱去买，让我拿什么东西准备 为了表示对婆罗门的厌恶，她用柴灰做 了些 面 包 ，放进袋子里，交给了丈夫。分别时，妻子故意讽刺丈夫说：祝你走运。吃了这些面包你就有力气干活了。
婆罗门上路了，他走了一程又一程，到了中午，烈日当空，骄阳似火，他被晒得汗流浃背。又累又饿的婆罗门只好到路边的一棵罗汉果树下休息。
他打开袋子，取出一个柴灰做的面包咬了一口，当即被呛得吐了起来。他跑到附近的池塘边漱口并洗了脸和手以后，这才感觉好了些。他回到树下，开始祈祷。
婆罗门祈求神仙免除他的苦难，让他有口饭吃，让他拥有一个力所能及的工作。他的苦苦祈求，终于感动了湿婆神及其妻子雪山神女。他们出现在婆罗门面前。
婆罗门看到两位神仙现身，惊喜万分，连忙跪地磕头。湿婆神微笑着对婆罗门说： 婆罗门，我很同情你，决定满足你的要求。把这个袋子拿去吧。从此之后，你永远都不会再挨饿了。
婆罗门颤抖着手接过袋子。湿婆神和雪山神女隐去后，他伸手摸了一下袋子，里面有四个面包。饿极了的婆罗门狼吞虎咽地吃了一个面包，面包的味道真是好极了，没一会 ，四个面包就都被他吃掉了。可是，当他不知不觉地把手伸进袋子时，他又摸到了四个面包。
婆罗门这才明白了湿婆神所说的话 你永远不会挨饿的意思，原来这是一个魔袋，不管你吃了几个面包，袋子里总会有四个面包。他高兴地心想，这下妻子总不会再对我粗声粗气的了吧。
他动身开始往家里走，途中因天色渐晚，就到岳母家去过夜。由于婆罗门没有什么本事，总是让他的妻子挨饿，所以他的岳母很看不起他。看不起归看不起，但他总是自己的女婿，因此她还是接待了他，煮了饭给他吃。饭后把他带到房间里睡觉。
婆罗门的岳母看到女婿手上一直拿着一个袋子 ，就很想看看里面装着什么。等婆罗门睡熟之后，她就溜进屋里，把袋子偷了出来，她看到袋子里面有四个面包，就拿出一个吃了起来。
正当她吃得起劲时 ，她的大儿子走了过来 ，她便从袋子里拿了一个面包给他吃 。接着 ，她的两个孪生女儿也来了 ，她又把剩下的两个面包分给她们吃。凑巧的是，她的小儿子也过来凑热闹了，他看到别人都在吃面包，便吵着也要吃。
你来晚了一步，面包已被吃光了。 他的妈妈无奈地解释道。为了让他相信真的没有面包了，她只好拿起袋子给他看。令她大为惊喜的是，袋子里居然又出现了四个面包 于是她给了小儿子一个面包。这时婆罗门的岳母意识到这可能是一个魔袋。当她把剩下的三个面包拿出来以后，低头一看袋子，里面就又有了四个面包。于是她开始收集面包，当天晚上，她的家里所有能用来装东西的器具都装满了面包。
第二天早晨，婆罗门醒来后，看见岳母家里装满了面包，他马上猜到这是怎么回事。但他没有说什么，甚至岳母就用这些面包给他当早饭时，他也什么都没说。早饭后，他离开岳母家，继续往回走。
他回到家以后 ，妻子这次热情地迎接他 。当他把那只有魔力的袋子交给她时，她更是欢喜得合不拢嘴。
婆罗门把事情的经过详细地讲述了一遍，妻子高兴地说： 湿婆神对我们真是太好了。这下我们的生活有保障了，我们开个面包屋吧！
夫妇俩于是开了一个面包屋，由于他们的面包味道与众不同，特别好吃，吸引来了很多的顾客。一阵日子后，婆罗门夫妇赚了许多钱。
令人们大惑不解的是 ，他们从没见过婆罗门夫妇出去买过做面包用的面粉和白糖，也从没见过他们制作面包。面包是从何而来的呢 邻居们产 生了怀疑，他们经过多次的窥视，终于探清了事情的****。于是，一传十，十传百，很快，人人都知道了婆罗门有一个会生面包的魔袋。没多久，这件事情就传到了国王的耳朵里 ，他马上派人请婆罗门到王宫里来当场表演，要看一看究竟那个袋子有什么样的魔力。
婆罗门应邀来到了王宫 ，国王召来文武群臣一起观看婆罗门的表演 。只见婆罗门不断地从袋子里拿出面包分给在场的人，人越来越多 ，他袋子里的面包源源不断，怎么也拿不完。在场的人越看越惊奇，他们都说这真是太神奇了，而且他们还是第一次吃到味道这么好的面包。
国王见这个魔袋的确神奇 ，便打算将这个袋子据为己有 。他暗中命令手下将袋子偷偷换走 。国王的手下乘婆罗门不注意时用一个外表与魔袋一样的袋子把魔袋偷偷地换走了，并且在新袋子里放进了四个面包。因此，当婆罗门离开的时候，也没有怀疑袋子已被做了手脚。但是，当他回到家里将面包拿出时，袋子里却没有出现补充的面包。他顿时明白一定是国王换走了魔袋。
婆罗门和妻子惹不起国王，只好自认倒霉，但接下来他们的日子就又不
好过了：库存的面包全部卖光了，又没有新的补充。最后，他们只好关闭了面包屋。由于没有了收入来源，他们又重新跌入了贫穷的困境之中。无奈之下，婆罗门又来到了罗汉果树下祈祷幸运的是，湿婆神和雪山神女又出现在他的面前。仁厚的湿婆神听完了他的叙述后，又给了他一个新的魔袋。
湿婆神笑着对他说 你放心好了，这回不会有麻烦了，没有人会愿意偷这只袋子的！
婆罗门谢过两位神仙后便拿着魔袋启程回家。
同上回一样，他又到岳母家过夜，他的岳母乘他熟睡之后，又把袋子偷了出来。希望里面还会有面包。谁知她一打开袋子 就从里面冲出一大群大耗子，爬得满屋都是。她的子女们突然看到这么多又大又凶的耗子，吓得大声尖叫起来。
婆罗门被他们的叫声吵醒，他的岳母带着哭声说 快把你的袋子拿走吧！它使我的房子里到处都是耗子。
婆罗门只好拿着袋子连夜离开岳母的家，这时，他才明白为什么湿婆神说没人愿意偷这只袋子了。
婆罗门回到家后，与妻子重操旧业，他们的面包屋又重新开张了。很快，因为这些美味的面包，他们又变得富裕起来。
不久，这消息再次传到了国王那里。他又起了占有之心，再次把婆罗门请进王宫。为了得到魔袋，国王想了一个新招他假惺惺地为婆罗门安排了一个房间，请他在王宫过夜。婆罗门一睡着，国王就溜进房间，在婆罗门的行李中翻寻，很快就找到了魔袋。
国王迫不及待地打开它，使他大为惊恐的是从袋子里跑出了成千上万只大耗子。大耗子爬满了国王一身，吓得他赶紧跑出房间，可是耗子却紧追不舍，很快就布满了整个王宫。国王惊慌失措，只好赶紧跑到婆罗门的住处把婆罗门唤醒。
婆罗门，请帮帮我们 王宫里到处都是耗子，它们都是从你的袋子里爬出来的，快把它们弄走吧！”国王恳求说。
婆罗门本来就一直在装睡，这时见时机成熟，就坐起来说： 国王陛下，如果你不把上次偷的袋子还给我，耗子还会继续增多，可能会占据你的王宫。
国王担心王宫真的成为耗子窝，就急忙取出第一次偷来的魔袋还给婆罗门。
婆罗门拿着两只魔袋高高兴兴地回家去了 。从此 ，他和妻子过上了幸福的生活。正如湿婆神所说的那样，再也没有受到贫穷的威胁。
第7篇、罗摩王传奇
一、放逐森林
古时候，在印度恒河的支流萨逻逾沿岸有一个小国，叫萨罗国，统治这个国家的国王叫十车王。
十车王在一次打猎中，偶然误射杀了一个打水的青年人，这青年人是一对瞎夫妇仙人的独生子。瞎夫妇仙人失去了惟一爱子，便诅咒这国王说：“我们为失去儿子而忧伤；有朝一日，你也会为了儿子悲痛而死。”
十车王有三位王妃，生了四个王子。四个王子个个身材魁梧，仪表堂堂，精通兵法，武艺高强。长子罗摩勇敢和道德更在众兄弟之上，尤受臣民的尊敬和父王的喜爱，他已被正式立为太子。
十车王渐渐老了，精力不如以前了，便让罗摩辅助朝政。罗摩的德行和才干很快赢得了大臣们的一致称赞。十车王为有一位称职的继承人而高兴，打算把王位正式传给太子罗摩，并择一吉日登基。
正当举国上下为新王即将登基而高兴的时候，十车王第三个妃子吉迦伊的后宫里却刮出了一股冷风。
吉迦伊的老乳母不断在她耳边聒噪：“罗魔王子就要当国王啦，他一当国王，他的母亲就是王太后，你和二王子婆罗多在这个朝廷可就什么也没有啦。罗摩会把婆罗多杀死，你也会被赶出宫外，眼看着你们娘儿俩要遭难，快想个法子吧！”
吉迦伊对立罗摩为太子早就不满，她一心想让自己的儿子婆 罗多继承王位，她当王太后，现在老乳母这一说，又急又恨，又无可奈何。她说：“罗摩是长子，国王已做了让他即日登基的决定，我现在还有什么办法呢？”
这时老乳母凑近吉迦伊说： “我的好王后，您曾对我说过，国王亲口许给你两个恩典，你怎么忘了呢？现在可以请求他实现这两个恩典了。”
吉迦伊想起来了。那还是十车王在一次战斗中负了重伤回来，吉迦伊彻夜不眠，为他上药包扎，精心护理。伤好后，国王许给她两个恩典，她当时说等到需要时间再向他提出来。
于是，当这天晚上十车王到吉迦伊寝宫的时候，十车王是非常爱他这个王后的，吉迦伊便向国王提出请他履行自己的诺言，实现已许给她的两个恩典。十车王说：“你说吧，我一定满足你的要求。”
吉迦伊毫不羞耻地提出：“我的第一个愿望是让婆罗多代替罗摩登上王位；我的第二个愿望是把罗摩放逐到森林里住十四年。”
十车王惊呆了。天哪，这都是一些什么样的要求呀！比要了他的命、摘了他的心肝还可怕，还狠毒呀！可是他不能不同意她的要求，他已掉进吉迦伊设的陷阱不能自拔了。
罗摩王子被吉迦伊派人叫了来。吉迦伊当着十车王的面对王子说：“你父亲已决定把王位让给婆罗多，让你到森林里去住十四年。”
罗摩见十车王眼含泪水，满面忧伤痛苦的样子，知道这并非是父亲的本意，而是吉迦伊王后的主张。但他是个孝敬的孩子，不愿为难父亲，就谦恭地说：“遵从父王的旨意是我的天职，就让婆罗多继承王位，我马上就到森林里去。”
罗摩说完这话就出去了。十车王泪流如雨，心如刀割，昏倒在地。
罗摩被放逐了，全国上下一片不满声，都为罗摩抱屈。罗摩
却无忧无喜，他脱下华丽的王服，换上平民的布衣。他的妻子悉多愿与丈夫同患难，坚决要和他同去。兄弟罗什曼和他感情最笃厚，过去总是形影不离，现在也执意要陪他一起到森林里去过流浪的生活。十车王见心爱的儿子被放逐到荒凉的森林里去受苦，从此终日悲痛，泪流不止，第五天便忧伤而死。瞎夫妇仙人的诅咒应验了。
二王子婆罗多在外地旅游被找了回来，看到朝中的凄凉情景，心里非常难过。他埋怨母亲不该提出这样可怕苛刻的要求。王位是大哥的，不该由他继承。他在办好了父亲的葬礼后，就动身去找罗摩，请他回朝执掌政权。
但罗摩不愿违背父亲生前的决定，坚持拒绝了婆罗多的请求。婆罗多很为兄长的人格所感动，但他也不愿继承王位，就把罗摩的一双金拖鞋放在王座上，上遮黄伞，表示国君仍是罗摩，自己只是暂时代他管理国家，待他十四年放逐期满后，就把政权还给罗摩。
二、女妖苏马娜
罗摩带着妻子悉多、兄弟罗什曼在森林中走了一处又到一处，过着艰辛凄苦的生活。好不容易熬了十三年多，再有几个月满十四年他们就可以回去了。恰在这时，他们又遇上了麻烦。
十首魔王拉伐那的妹妹苏巴那这天到罗摩住的森林中游玩，一眼看见了英俊漂亮的罗摩王子，立即爱上了他。苏巴娜是个奇丑无比的妖女，长着鸟的爪子，说起话来像乌鸦叫。她变成一个美女模样，扭扭捏捏地走向罗摩，向他求爱，要罗摩娶了她。罗摩很爱自己的妻子，从未想到再娶另一个女子，哪怕她长得赛过天仙，便婉言拒绝了她。苏巴娜恼羞成怒，立即恢复原形，威胁罗摩说，如果他不娶她，就要杀死悉多。
罗摩见是妖女苏巴娜，知道这下遇上了麻烦，苏巴娜的哥哥十首魔王极为凶残野蛮，他长着十个头，二十个臂，会使各种武 器，妖法很大，惹恼了他的妹妹，他会报复的。便好言劝说苏巴那去另找一人。
恰在这时，罗什曼走了出来。苏巴娜见罗什曼也和罗摩一样俊美，就又爱上了他，向罗什曼求婚。罗什曼一听就火了，他拔出刀来指着苏巴娜说：“谁要你这样的丑女子，快滚回去吧! ”
罗摩兄弟俩都拒绝了她的爱情，苏巴娜直气得破口大骂，张
着血盆大口就要吞下他们。罗什曼纵身迎上去捉住她，割去了她的鼻子和耳朵。
苏巴娜捂着血淋淋的面孔去向她的三哥伽罗告状。她这三哥也是魔王，一见妹妹的惨样顿时大怒。立即派了一万四千恶魔去杀罗摩兄弟。但这一万四千个恶魔全被罗摩兄弟射杀了。
于是伽罗和苏巴娜领着更多的恶魔蜂拥而来，向罗摩兄弟报仇雪恨。
罗摩和罗什曼知道今天这一仗需要好好对付，就把悉多藏了起来，然后兄弟俩爬上山头，拉起了神弓神箭。神箭如雨似地飞向伽罗的恶魔兵，恶魔们哪里挡得住，大多被射死，剩下的抱头鼠窜，逃之夭夭，任凭伽罗、苏巴娜喝骂也不管用。
伽罗、苏巴娜气得哇哇直叫，各挥武器向罗摩和罗什曼杀来。罗摩接住伽罗，罗什曼迎着苏巴娜，四个人在林中厮杀起来。伽罗哪是罗摩的对手，只几下就结果了他的性命。
苏巴娜一见三哥被杀，无心再战。她停下武器，飞身窜上天空，一路哭着向大哥拉伐那的住地楞迦奔去。
拉伐那听完苏巴一番哭诉，见三弟被杀，妹妹受伤，直气得七窍冒烟，立即就要点兵遣将去找罗摩兄弟报仇。他的大臣摩利遮是个狡猾多谋的人，就劝他说：“罗摩兄弟神勇过人，天下为敌。只可智取，不可硬来。 于是他对着拉伐那的耳朵说了一条”计谋。拉伐那喜形于色，连连点头说：“好好，就照你说的这样去做。”
三、悉多被劫
这一天，罗摩、罗什曼、悉多正坐在屋门前闲话。忽然，一只美丽的梅花鹿在他们竹屋前不远的地方出现。这鹿是这样的美丽，两只眼睛像宝石，晃着两支多叉的金角，身上花纹闪闪发光。
悉多高兴地叫了起来：“多美的鹿呀！要能捉住它，把它养起来该多好。”
罗摩也觉得这鹿很美，见妻子这么想要，就拿起一条绳子说：“好吧，我这就去把它捉来送给你。”
罗什曼心里一阵疑虑，便说道：“哪见过这么美的鹿，说不是魔鬼伪装的？”
罗摩说：“哪里会有这样的事。你在这里看护悉多，我去捉鹿。 说完，追那只鹿去了。”
那鹿果然是拉伐那的大臣摩利遮变幻，有意引诱罗摩上当的。一见罗摩追来，梅花鹿就向森林中跑去。这鹿一会儿跑进森林不见了，一会儿又出现在罗摩前面；一会儿离罗摩远一些，一会儿又离他近一些。把罗摩引得离家愈来愈远。
罗摩一直没有舍得用箭射鹿，他想捉活的。但这鹿非常敏捷，罗摩使尽气力也捉不住它，眼看要捉住，却又被它逃脱了。他跑得有些累了，就靠在树上想休息一下，梅花鹿又在他的左边出现。罗摩顾不了再捉活的，就一箭向鹿射去，只听一声惨叫，梅花鹿倒在地上，恢复了恶魔摩利遮的原形。摩利遮临死前模仿着罗摩的声音，高声叫道：“罗什曼，快来救救我！快来救救我呀！”
罗摩吃了一惊，知道自己上当了，便上去一剑结果了妖魔的性命，然后，向回家的方向奔去。
摩利遮的声音穿过高空，传到了悉多、罗什曼的耳边。悉多非常惊慌，她对罗什曼说：“这是罗摩的求救声，他一定是遇到灾难了，你快跑去帮助他！”
罗什曼心里也很急，但他又有点怀疑，哥哥是何等勇敢的
人，他怎么会发出求救的呼喊，该不会又是恶魔在作怪吧？况且 保护悉多是我的责任，因此，他站着未动。
悉多生气了：“看来你爱你哥哥是假的，见他遇到危难你却 见死不救。”
罗什曼为难地说：“我走了你怎么办？哥哥可是把保护你的责任交给了我呀？”
悉多说：“不要管我，你要是真的爱你哥哥和我的话，你就快去救你哥哥吧！”
看来再不去就要引起嫂嫂的疑心，罗什曼立即向着罗摩走的方向跑去。
现在只剩下悉多孤单一人了。她的心中有些害怕，又挂念着罗摩，正想返身进屋，一个和尚托着乞钵不知从哪儿来到她的面前。悉多正要发问，那和尚把乞钵一丢，转眼间变成了一个十首二十臂的高大恶魔。原来那和尚是十首魔王拉伐那幻化的，乘罗什曼被诱走后来捉悉多。
悉多惊骇得说不出话来。拉伐那将她拦腰抱起，腾身飞向空中。悉多拼命挣扎着，又哭又骂，她把自己的王冠抓落地下，好让罗摩知道她被人抓走向什么方向去了。
拉伐那把悉多带到楞迦岛，逼着悉多嫁给他为妻。悉多死也不从。苏巴娜见到悉多眼都红了，就想上去咬死她。但拉伐那制止了她。他把悉多关起来，派人严加看管，又派人不断去劝悉多顺从他，但都遭到悉多严词拒绝。
当罗摩一见到罗什曼向他走来，就急了：“你为什么丢开悉多擅自跑了出来？”
罗什曼说：“不是你在呼喊求救吗？嫂子不放心，硬逼着我找你。 ”
罗摩一跺脚说：“哪里是我呼救，是恶魔摩利遮模仿我的声音叫的。我们上当了！快回家，不知悉多怎么样了？ ”
等他们赶到家，悉多已不见了。他俩急得拼命呼喊，四处寻找也没有她的影子。突然罗摩在林边发现了一个光闪闪的东西，走去一看，正是妻子常戴的王冠。他知道悉多出事了，一定是被十首魔王一伙劫去了。心里一阵疼痛，差点晕了过去。罗什曼赶紧扶住哥哥说：“你不要太着急，我们赶快去楞迦岛，把嫂嫂想法救出来。”
四、哈纽曼火烧楞迦岛
罗摩和罗什曼一路跋山涉水寻找悉多，但他们不知道楞迦岛在什么地方。这一天他们来到了梨舍牟迦山，拜见了山上猴国国王苏格礼，向他诉说了十首魔王的罪恶，请求他能帮助打探楞迦岛在何处，协助他们打败十首魔王。
苏格礼很富有正义感，对十首魔王横行不法早有耳闻，痛恨在心。他同情罗魔王子，立即派了一个神猴叫哈纽曼的去楞迦岛，打听悉多的下落。
哈纽曼神通广大，会七十三种变化，使一条金棒，挥舞起来，令人眼花缭乱，又勇敢又机警。罗摩交给他一只戒指，作为见到悉多时的信物。
哈纽曼腾云驾雾，四处打探，都不知楞迦岛在保处。这天碰到了一个修行人叫桑巴底，告诉他楞加岛在大海的那一边，要渡过汪洋无边的大海才能到达那里。
哈纽曼高兴地谢过修行人，纵身驾上云头，渡过大海来到了楞迦国。他乘黑夜进城，飞到拉伐那的宫中，这时一轮明月高悬碧空，宫中灯火辉煌，宫女们来来往往，不知悉多被关在何处？
哈纽曼感到有些饿了，他爬上一棵大树摘些果子充饥。就在树上，他见到了一个屋子里关着一个妇女，妇女披头散发，形容憔悴。许多宫女围着她似在劝她吃东西，但她把东西都泼在地 上。一会儿，又见拉伐那进来，呆了不多一会，又怒气冲冲地走出去。哈纽曼断定，那被关着的妇女一定是悉多。
待夜深人静，只剩那妇女一人在房中时，哈纽曼从树上溜下来，悄悄地进到房中见那妇女。
那妇女正是悉多。当哈纽曼拿出了罗摩的戒指给她看时，她
哈纽曼告诉悉多，罗摩正在到处找她，请她给他一个信物带回去，好叫罗摩快来救她。悉多把头上的黑发剪下一把交给哈纽曼。
哈纽曼把悉多的头发揣在怀里，觉得不能就这样无声无息地回去，得惩罚一下拉那。他将花园中的许多树木拔下，把花朵、果子摘下撒得满宫都是。拉伐那的儿子正带着一批恶魔巡夜，当场把哈纽曼捉住，绑缚到拉伐那的面前。
拉伐那成心想戏弄这捣乱的猴子一番，就命人将哈纽曼的尾巴倒上油，点上火，再放开他，让火烧尾巴的猴子又蹦又跳给他们取乐。哈纽曼的尾巴上燃起了烈火，但他一点也不感觉疼痛。他乘机腾飞起来，以尾巴为火把，在宫中、城里四处放起火来。顿时，楞迦岛烈焰腾空，一片火海。
哈纽曼放够了火，飞到海边，把尾巴浸入海水，熄灭了火，这才回梨舍牟迦山，给罗摩报信。
五、捣毁魔宫
罗摩得到了悉多的确实消息和信物后，便催苏格礼发动大军攻打楞迦岛。
苏格礼大军到了大海边，被茫茫大海所阻。神猴那拉一夜之间搭起了一座横跨海岸南北的大桥。苏格礼大军顺利地渡过了大海，把楞迦岛团团围住，向拉伐那挑战。
拉伐那立刻带领十万魔军出城迎战。两军短兵相接，杀声震野。罗摩和罗什曼手挥刀戟，猛发神箭；众猴军武艺高强，身手敏捷，直杀得从摩军抱头鼠窜，尸积如山，血流成河。
拉伐那见罗摩兄弟英勇，苏格礼和众猴势不可挡，就把他的儿子雷音派上阵。雷音不是等闲之辈，他的神箭极具杀伤力。他一出阵，形势就起了变化，如雨的箭矢落在苏格礼军内，引起一阵混乱。
罗什曼见状，跳上高地，对着雷音发出了一支有力的神箭，正中雷音胸口，雷音口吐鲜血而死。
拉伐那见爱子被杀，二十只眼睛都红了，他二十只手臂挥动起二十样武器，哇哇叫着扑上前来。
罗摩举剑迎上去。正是仇人想见，分外眼红。十首魔王仗着自己头多，眼多，手多，把二十般武器舞得飞转，令人眼花缭乱。罗摩知道，和拉伐那近战厮打，不能取胜，只会消耗自己的体力。他卖个破绽，回身逃走，拉伐那随后追赶。罗摩看得近切，一箭射中拉伐那胸口，拉伐那晃了一下又继续追赶。罗摩第二箭射来，再中他的胸口。这二箭要了他的命，拉伐那哆嗦着倒下去死了。
十首魔王一死，整个魔军便土崩瓦解。罗摩救出悉多，夫妻二人相见，紧紧拥抱在一起。
苏格礼命人放上一把火，焚毁魔宫，回到梨舍牟迦山。
六、罗摩登极
消灭了十首魔王，罗摩的放逐年限也到了，他带着悉多、罗什曼离开森林走向王城。婆罗多早率领众大臣在城外迎侯。
罗摩登上了王位，举行了隆重的登基大典。
罗摩把国家管理得很好，人民安居乐业，没有盗窃，没有饥饿，正义得胜，恶人受惩，人人受教育，个个勤劳动。人民用“罗摩之治”来赞美这个时代。
以后，凡朝代政治清明，人民安居乐业的，便被称这为 “罗摩之治”，这是对那个朝代的最高赞誉。
第8篇、巧匠奇缘
一个有钱人有两个儿子。他十分宠爱长子，一点儿也不喜欢小儿子尼亚拉姆，对待他很严厉，无缘无故地就惩罚他。
大儿子长成一个被宠坏了青年，什么事也不会做，也根本不想做；他知道父亲喜爱他，会把全部财富都交给他的。
而尼亚拉姆长大却是一个巧手的匠人。他用木头雕刻成各种人物和动物，然后涂上各种颜色。这些雕像都是栩栩如生的。
这一天尼亚拉姆对母亲说：
“父亲不喜欢我，你同他谈谈，如果他允许的话，我就离开家里。我想在别的地方寻求幸福。”
母亲同父亲谈过了，父亲当然是求之不得的，随便他到什么地方去。母亲烙了一些饼给小儿子在路上吃，在每张饼里放进一个金币。
尼亚拉姆很快就收拾好了行装，他同母亲道了别，向父亲鞠了躬，离开了故乡。
尼亚拉姆流浪了好久，终于走进了一个陌生的城市。夜降临了。尼亚拉姆决定到城边上一所陈旧的小房子里，请求允许他借宿一宵。
小房子里已经是很黑了，可是年老的主人还坐在那儿干活。他正在制作木头凉鞋。
“请进，请进，过路的人！” 他对尼亚拉姆说，“看得出，你是从远方来的，一定是又累又饿。我老婆马上做饭给你吃。”
接着老人就叫妻子给客人烧饭吃。
“老头子啊，” 妻子回答说，“我们烧的柴没有啦。到树林子里去砍已经晚了。我可怎么给客人烧饭吃呢？”
尼亚拉姆听到了这些话，就指着一双做好了的木头凉鞋说：
“这些木头凉鞋完全可以当柴烧嘛。”
把自己做的木头凉鞋当柴，主人心里舍不得，可是又不能同客人顶嘴。他妻子把木头凉鞋放进炉灶里，点着了火，烧好了饭。
翌日清晨，尼亚拉姆走进树林，收集了一些木柴，也砍来了一棵干枯的树木。他用这种木头做了好看的凉鞋，交给了主人。
老人离开家到市场上去卖自己做的木头凉鞋，也把尼亚拉姆做的带去了。在市场上，尼亚拉姆做的木头凉鞋立刻被人买去，老人收到的这双鞋钱，比自己做的全部鞋子，还要多十倍。回到家里老人把这件事告诉了自己的妻子，老两口对这件顺心的事都很高兴。
从这一天起，尼亚拉姆就留在老人的小房子里住下来了。他制作木头凉鞋，由老人带到市场上去卖，总是能卖许多钱。
有时候尼亚拉姆用木头雕刻成各种飞禽走兽。
有一次尼亚拉姆雕刻成许许多多的鹦鹉，染成五颜六色，拿到外边去晾干。鹦鹉刻得像活的一样。
在这一天夜里，有一个魔法家经过木头凉鞋制造者的家。他看见了这些木刻的鹦鹉，十分欣赏雕工的精巧，心中想：“若是把它们变成活的，又该如何？雕刻工匠在明天早晨一看见自己的鹦鹉都变成活的了，一定会大为惊奇的！ ”
魔法家没有考虑多久就念起了咒语，于是全部木刻的鹦鹉都展翅飞翔起来。魔法家径自走去。
尼亚拉姆早晨醒来，睁眼一看，他的那些鹦鹉有的落在树上，有的在空中飞翔，有的在引吭歌唱。它们一看见尼亚拉姆，就围拢在他身边，一点儿也不怕他，尼亚拉姆却惊讶得呆若木鸡。然后他把主人叫出来，看一看这种奇迹。老人刚一高兴，立刻转喜为忧，说道：
“可要知道这每一只鹦哥儿每天都要喂一把米呀，但是我们是勉勉强强凑合着过日子的。还是把它们扔掉好吧？”
尼亚拉姆不同意老人的办法，于是他们俩争吵起来。
“若是你不愿意离开你的鹦哥儿们，你就带着它们离开这儿吧？” 老人怒气冲冲地说。
于是尼亚拉姆不得不离开了制造木头凉鞋的老人。
他在树林子边上找到了一个住处，同鹦哥儿们生活在一起。
这些鹦鹉根本没有成为他的负担。大清早起它们就飞入林中，吃得饱饱的，傍晚时分飞回家来。尼亚拉姆这样生活了相当
长的一段时间。
有一次在夜间，他做了一个不寻常的梦。他梦见七个大海以外有一个遥远的国家，其中有一座绝妙的宫殿。宫殿周围有七道壕沟和七面大墙，那大墙一道高似一道，而且每一堵大墙上面都
安插着锋锐的矛。宫殿里有一位世界上最美丽的姑娘。
第二天尼亚拉姆去找了好几位智者，请求对他解说这个奇特的梦。然而没有一个智者能够说出一个所以然来。
尼亚拉姆暗自思忖：“鹦哥儿们能不能给我解开这个梦呢？鹦哥儿是一些有智慧的鸟儿，说不定它们会解开我这个梦的。 ”于是他去请教鹦鹉。
“这样一个国家是有的。 鹦哥儿们对尼亚拉拇说，“在七道”深沟和七道高墙围着的宫殿里，住着一位美女，她是一个国王的女儿。她发过誓，只有能够跳过七道沟和七面墙的勇士，她才肯嫁给他。很多人试探过，结果都是粉身碎骨，死于非命。”
过了许多日子，可是尼亚拉姆怎么也忘不了他梦见的美女。他打算找到这个海外之国，哪怕是看一看那个奇妙的宫殿也是好的。尼亚拉姆询问自己的鹦哥儿们，是否认得通往那个国家的路。
那些鹦鹉回答说：
“路我们是认得的，我们把你带到那儿去是办得到的。只是你要当心，可千万别想跑到宫里去，那样你会丧生的！ ”
尼亚拉姆着手准备上路。他织成了又细又牢的一张网。
大清早，鹦鹉从四面八方用嘴叼住了载着尼亚拉姆的网，一齐振动翅膀，飞上天去，在高高的空中向前飞翔。
尼亚拉姆飞行了很久，飞越了一片又一片的森林，一块又一块的田野，一座又一座的城市，一个又一个的村庄。夜间，尼亚拉姆就和一群鹦鹉一同休息在树上。终于鹦哥儿们飞到了七面大海的旁边。它们日夜不停地飞越过这七个大海。这一群鹦鹉累得厉害，它们刚一降落在海岸上，立刻飞落在几棵树上休息。可是尼亚拉姆却迫不及待地跑去观看美女的宫殿。
在路上，他遇见了一个老太婆，就向她问路，怎么样可以走到有七道沟和七堵墙围着的宫殿那里去。
“你干啥要寻找这个宫殿哪？你这个疯子！ 老太婆对他说，”
“由于公主这种古怪的念头，已经有好几百个小伙子死在那里啦，你去也会丧命的。哪个人能够跳过七道壕沟和七堵高墙呢！”
“老奶奶，我只是要去看一看这座宫殿。 尼亚拉姆回答说。 ”
老太婆指点了通往这座城市的道路。在城边上尼亚拉姆看见了一座宫殿，四面围着七堵大墙，一堵比一堵高，锋锐的矛尖在阳光下闪烁。“不行，人是不可能跳过这几堵大墙的。 尼亚拉姆”心中考虑了一会儿就回到鹦鹉呆着的地方去了。
尼亚拉姆要求他的一群鹦鹉：
“你们再把我用网抬起来，然后从美女之宫的上边飞过去。从上边我可以看清下面的一切！”
一群鹦哥儿都答应照办。于是它们飞到宫殿附近，又腾空而起，在上空飞越了六堵大墙，也飞过了第七道沟。它们刚刚越过第七堵墙，尼亚拉姆一纵身跳了下去。鹦哥儿们鼓动翅膀，飞入高空，尼亚拉姆却跌在矛上，摔死了。
正在这个时候，国王来看望自己的女儿。他看见了一个断了气的美少年的尸体，他觉得他很可怜。国王对自己的女儿十分生气。
“你给我这个家带来了不幸。 他说，“为你而死的青年已经 经”有数百人之多，如今又是一个新的牺牲者！你的疯狂念头现在必须结束了。你必须嫁给这个青年，因为他已经跳过了七道墙。我
要把你和你的亡夫送到森林里去，在那里你要干什么，就随你的 故便吧。”
人们执行了国王的命令：公主和死去了的尼亚拉姆举行了婚礼。侍从们把他们夫妻二人放在担架上，抬到原始大森林的深
处，把夫妻二人都留在那里了。
只剩下高傲的公主一个人了。她望着自己的已死的丈夫痛哭起来。这个青年如此漂亮，致使她爱上了他。可是现在还有什么办法呢？他死去是要归罪于她的，她自己也要死在这座森林里。美女哭得很伤心，甚至野兽们都觉得她可怜，因而没有伤害她。
她这样坐着哭了很久。忽然间，在很近的地方，在灌木丛小，她听到了沙沙的响声，发现那里有两头胡狼。公主听见两头胡狼在用它们的兽语谈论着某一件事。而公主懂得兽语。她听见一头胡狼对另一头说：
“这个女人若是知道这个青年可以救活的话，就不会这样哭了。”
“怎么样才能救活呢？ 另一头胡狼问。 ”
“是这样，在峡谷的一条河边长着一种高大的斑年草。它的叶子挤成汁可以治伤，也可以起死回生。不过这种叶汁必须在日落前给这个青年吃下去，否则就太迟了，无论什么也不能使他复活。 ”
国王的女儿一听到这些话，立即像一阵风一样，飞奔而去寻找起死回生的仙草。她找到了仙草，这时候太阳已经快沉落了。公主扯下一些仙草叶子，更快地跑回来。太阳眼看着就要沉没了。
公主不顾一切地忙碌起来，树枝和荆棘扯碎了她的衣裳，划破了她的身体。她跑回原地，迅速地搓碎了叶子，挤出了汁液，滴入青年的口中。
结果和那头有智慧的胡狼说的完全一样。太阳还不曾完全沉没，尼亚拉姆已经睁开了眼睛。他一看，他躺在森林里一棵大树底下，身旁坐着一个美人儿，正是他梦见的那一个，她正在哭着。
猛然间，树叶子沙沙地响了起来，在尼亚拉姆的头顶上一群鹦鹉正在盘旋。它们在森林里找到了自己的主人，纷纷落在树上，高兴得大声地叫了起来。公主把一切发生的事都讲给尼亚拉姆听了。就这样，尼亚拉姆找到了自己的美人儿。
鹦哥儿们把尼亚拉姆和他的妻子带出森林，夫妻俩开始过着和睦幸福的日子。
第9篇、印度神话-导言
印度是世界上文明起源最早的国家之一，大约公元前 2500 年左右，印度河流域就已经出现了城市化文明，除了后人发现有居住房屋、农牧业生产等的遗迹，还留下文字印章。古代印度广阔，包括现在的南亚次大陆，即印度、巴基斯坦和孟加拉等国，他们称自己为“赡部洲”或“婆罗多国”。古代中国人称他们为“身毒”、“天竺”等，唐代时统一为“印度”。
古印度到公元前 18 世纪时，逐渐被异族侵略，到公元前 15 世纪左右，从中亚来的雅利安人中的一支进入印度，建立起新的印度文明，他们被称为印度雅利安人。这些人进入印度河流域以后，过着部落制的氏族生活，他们先征服了当地上著居民，然后又各自到相兼并，这样逐渐形成了许多大小王国，由于社会生产力的提高，阶级分化，在印度出现了一种按等级划分阶层关系的制度：种姓制度，按种姓制，印度社会成员被分为四个等级：第一种姓称婆罗门，包括祭司阶级，掌管宗教事务；第二和姓称刹帝利，包括武士，掌握军政大权；第三种姓称吠舍，是平民阶层，主要从事农牧业、手工业和商业；第四种姓称首陀罗，主要是些奴隶和仆人，从事农业、捕渔等技艺，专为上层阶级服务，前两种姓为统治阶级，后两种姓为被统治阶级。种姓的产生促成了婆罗门教的最终形成（约公元前 1000 年）。随着社会的进一步发展，种姓制度的逐渐完善，正当列国纷争不断之时，摩揭陀国出类拔萃，在公元前 364 年时，统一恒河流域和印度中部地区，建立起难陀王朝。然而这个王朝很不稳固，约公元前 324 年，旃陀罗芨多推翻难陀王朝，建立起强大的孔雀王朝。孔雀王朝最有名的国王是第三代王阿育王，他不仅统一了大片印度国士，还使印度第一次成为历史上的统一帝国。以后印度历史上又经历了几度的统一、分裂、统一，到公元十八十九世纪才进入新的历史时期，即英属殖民地时期。
按照印度历史发展，其文学进程被分为几大时期，这里我们仅以古代文学为主。按通常的分法，它包括吠陀时期（公元前 15— 前 4 世纪）、史诗时期（公元前 4 世纪—公元 3、4 世纪）、古典梵语时期（公元 1 世纪—12世纪）。吠陀时期的文学主要包括四部吠陀本集：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿达婆吠陀》，以及阐述这四部分本集的各种梵书、森林书、奥义书。四部吠陀本集产生于公元前 1500～前 1000 年左右，用诗体写作，语言为吠陀语。后一类阐述书约产生于公元前 1000～前 400 年，由散文创作，用的是吠陀语言演变而成的古梵语。这两类书统称为吠陀文献，当时还有一些与此有关的著作，如语音学、礼仪学、法律学等方面的专书。这些著作产生于婆罗门祭司阶层，多表现神话宗教故事，目的是为婆罗门阶层唱赞歌。
史诗时期的文学以两大民族史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》为主，此外还有属南方达罗毗荼语系的诗歌文学和巴利语的佛教文学。两大史诗都是用梵语写成，其作者为属刹帝利种姓的苏多阶层，虽书中分别标明作者为毗耶娑和蚁蛭，但后人认为他们只不过是原始形式的作者，或在史诗编撰中起过重要作用的人。事实上，两大史诗是集体创作、汇编的。《摩诃婆罗多》约十万颂，产生于公元前 4 世纪至公元 4 世纪；《罗摩衍那》约二万四千颂，产生于公元前 4 世纪至公元 2 世纪。两大史诗主要歌颂了英雄事迹和帝王传说，显然它们也是为上层种姓阶级服务的。
古典梵语文学上承两大史诗和佛教文学，又出现了许多与宗教有关的文学，婆罗门教、佛教文学进一步发展，还有耆那教文学、俗语文学。此外，梵语文学中的戏剧、故事、小说以及文艺理论方面也兴盛起来。随着社会的发展，后来的梵语已不再只是宗教语言，它逐渐成为一种独立的语言形式，而为文学家所运用。这一时期还出现了一大批以往世书命名的神话传说作品，现存 18 部大往世书和 18 部小往世书。这 36 部书虽以神话为主，但包含有丰富的宗教、法律、艺术、科学等方面的知识，它们实际上是一套古印度的百科全书。
在整个古代印度文学中，神话传说占据了十分重要的位置，从吠陀文学到古典梵语文学时代，每一时期的重要文学作品基本上都与神话传说有关，可以说印度神话传说的数量在世界上是据第一位的，其现存神话资料也是任何国家都不可比的。印度古代神话之所如此发达，这主要与印度宗教发达有关。宗教与人类原始崇拜有关。人类早在氏族社会时期，生产力低下，对大自然缺乏认识，于是便寄托神祗，有了神，人们便有了宗教，古印度的祭司把婆罗门教视为自己唯一的信仰，他们一生就是从事宗教礼仪活动的，为了巩固自己的宗教地位，吸引更多的人来崇拜他们，这些祭司便利用原始的神的故事来编撰出适应婆罗门教祭司的教本，4 部吠陀本集就是婆罗门祭司的创造。随着婆罗门种姓地位的提高，他们更加着意地推广吠陀本集，传播其中的神话思想。到公元前 4 世纪以后，一些由婆罗门种姓与刹帝利种姓结合所生的子女也继承先辈的传统，开始为上层种姓及帝王歌功颂德，这些所谓的苏多阶层便是两大史诗的创作者，他们还把吠陀时代的多神崇拜发展为三大主神崇拜，目的是为了提高婆罗门及刹帝利种姓的地位，为帝国统一服务。此外印度古代的书写材料落后，任何作品都保存不长，所以始终保持口传的方式，这种口传文学为神话传说的传播创造了极好的条件。加之古印度史学不发达，许多真实历史记载不下来，而在流传中被人添油加醋，既使有历史，经多年口传，也被神话化了。因此，在整个古代的印度文学中，神话文学是绝对重要的内容。
2023-11-04 01:57:48